گام 1 - ازدواج موقت در قرآن و روایات آمده است؟

تنها آیه ای از قرآن که بحث “متعه” را مطرح کرده، آیه 24 سوره ی نساء است.

خداوند تبارک و تعالی در این سوره بعد از بیان یک سری احکام از جمله تعداد زوج ها در اوائل سوره  و ازدواج های حرام در آیات قبل، به حکم ازدواج های حلال پرداخته، از جمله ازدواج موقت که حلال بودن و شرایط آن را بیان نموده است:

«…وَ أُحِلَّ لَكُم مَّاوَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِینَ غَیرَ مُسَافِحِینَ فَمَااسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً …» سوره نساء آیه 24

«…اما زنان دیگر غیر از اینها (که گفته شد)، برای شما حلال است که با اموال خود، آنان را اختیار کنید؛ در حالی که پاکدامن باشید و از زنا خودداری نمایید

و زنانی را که متعه می کنید، واجب است مهر آنها را بپردازید…»

 

روایات بسیار متعددی در خصوص ازدواج موقت بیان شده که به بعضی از آن ها اشاره می شود.

امام رضا (ع) می فرمایند: «احل رسول الله صلى الله عليه وآله المتعة و لم يحرمها حتى قبض»  وسائل الشيعة حر عاملى، ج 21، ص 8

پيامبرصلى الله عليه وآله ازدواج موقت را حلال دانسته و تا زنده بود آن را حرام نكرد.

امام کاظم(ع) می فرمایند:زیاده روی در متعه نکنید و برای برپائی سنت پیامبر(ص) عمل کنید که آن کار شما را از همسران خود باز ندارد تا باعث عصبانی شدن آن ها گردد و در اثر عصبانیت، حق را (منظور از حق شرعی بودن ازدواج موقت) انکار کنند و بر ما که شما را به آن کار وا داشتیم، نفرین و لعنت بفرستند(که این امر موجب کفر و ارتداد زنان نیز بشود)

کتاب متعه، شیخ مفید سی دی نور2

امام صادق(ع) می فرمایند: اگر شخصی متعه كننده با اين كار ،‌رضايت خداوند و مخالفت با منكران اين كار را خواسته باشد، خداوند برای هر كلمه ای كه با متعه صحبت می كند یک حسنه برايش می نويسد و با هر بار كه دست خود را به سويش دراز می كند یک حسنه برايش ثبت می شود و هنگامی كه نزديكش می شود خداوند یک گناه از او پاک میگرداند و در هنگام غسل ، خداوند به اندازه آبی كه از موهايش می گذرد ، گناه او را پاک می كند پرسيد : به اندازه موهايش؟‌ فرمودند« آري به اندازه موهايش

وسائل ج 14/ لئالی ج3/من لا يحضر ج 3 .

از پيامبر اكرم(ص) نقل شده كه یک روز به يارانش فرمود: «‌برادرم جبرئيل، از پروردگارم برايم هديه‌ای آورده كه خداوند به هيچ یک از پيامبران پيش از من هديه نكرده بود و آن متعه است. 

لئالي ج 3 ص 243

امام صادق(ع) می فرمايند: از ما نيست کسی كه به رجعت ما معتقد نباشد و متعه را حلال نداند. 

فروغ كافي ص 7

پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: وقتی مرا به معراج بردند، جَبرَئیل از طرف خداوند پیغامی آورد که خداوند تبارک و تعالی می فرماید:

(إِنِّی قَدْ غَفَرْتُ لِلْمُتَمَتِّعِینَ مِنَ النِّسَاء)

«همانا زنانی از امت تو را که به ازدواج موقت درآیند می بخشم» 

(بحارالانوار، علاّمه ی مجلسی، ج 103/ ص 306/حدیث 21) .

گام 2 - شرایط صیغه موقت چیست؟

ازدواج موقت دارای سه شرط اصلی برای درست بودن آن دارد و دارای شرایط دیگر که به نوعی شرایط فرعی است دارد.

1. صیغه ی عقد:

در ازدواج موقت هم همانند ازدواج دائم، خواندن صیغه عقد و قبول آن از طرفین ازدواج شرط صحت ازدواج بوده و بدون آن عقد باطل است.

2. تعیین مدت:

یکی از ارکان و شرایط اساسی ازدواج موقت ذکر مدت است.

در قانون مدنی آمده ازدواج وقتی موقت است که برای مدتی معلوم و معین واقع شده باشدو این مدت هنگام عقد باید لحاظ گردد

و اگر از روی فراموشی یا عمدی مدت ذکر نشود، ازدواج وقت به دائم تبدیل می شود.

3. تعیین مهر:

آنچه از آیه ی شریفه استفاده می شود اینست که اصل تشریع ازدواج موقت، قبل از نزول آیه امری مسلم بوده که در این آیه نسبت به پرداخت مهریه توصیه و تأکید شده است:
«…فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنهُْنَّ فََاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً»
«…و زنانی را که متعه[=ازدواج موقت] می کنید، واجب است مهر آنها را بپردازید.»
امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند:
«متعه نمی باشد مگر با دو امر: مدت معین و مهر معین.»
البته در خود آیه ی شریفه استثنایی در ارتباط با مقدار و تعیین “مهر” بیان شده است:
«…وَ لاَجُنَاحَ عَلَیكُمْ فِیمَا تَرَاضَیتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ»
«…و گناهی بر شما نیست، در آنچه بعد از تعیین مهر، با یکدیگر توافق کرده اید.(بعداً می توانید با توافق، آن را کم یا زیاد کنید.)»

گام 3 - صیغه موقت چگونه خوانده می شود؟

برای خواندن صیغه موقت سه روش وجود دارد که هرکدام را توضیح خواهیم داد.

روش اول :

زمانی می باشد که زن صیغه ازدواج موقت را بخواند.

به اینصورت که ابتدا زن و مرد باید در مورد مدت و مهریه به توافق برسند این توافق به صورت حرف زدن معمول و گویش معمول مانند ترکی یا فارسی صورت میگیرد و پس از مشخص کردن زمان صیغه (مثلا یک ساله) و مهریه (مثلا یک جلد کلام الله مجید) زن الفاظ عربی زیر را می خواند:

“زوّجتُکَ نَفسی فی المّدت المعلومۀِ علی المهرِ المعلوم”

من خودم را به همسری تو در آوردم با مدت معین و با مهر معین.

بعد از خواندن این عبارت توسط زن مرد باید بلافاصله بگوید:

“قَبِلتُ”

قبول کردم